Pravoslavný kalendář:
svátky, svatí, paschálie a půsty;
kalendářní problematika

Pravoslavný církevní kalendář se sestává ze dvou „kalendářních kruhů“: z kalendária pevného a pohyblivého. Pevné kalendárium určuje, které svátky a které památky svatých připadají na dané určité datum (např. Narození Kristovo na 25. prosince, svatí Cyril a Metoděj na 11. května apod.); pohyblivé kalendárium určuje, kdy se slaví pohyblivé svátky, jejichž datum se každý rok mění (jsou to svátky s datem určovaným vzdáleností od Paschy čili velikonoc, které připadají každého roku na jiné datum; pohyblivými svátky jsou dále např. letnice čili Padesátnice, Nanebevstoupení Kristovo, Květná neděle a dal.)

Data paschy viz níže

Články:

Velký půst. Články s postní tématikou (zde jsou statě o půstu, o zpovědi a pokání, pravoslavné postní pravidlo o zdrženlivosti v pokrmech, aktuální velkopostní kalendárium apod.).

Stručné kalendárium (památky svatých na každý den v roce, všechny nepohyblivé svátky)

Obsáhlý pravoslavný nástěnný kalendář s vícero jmen svatých na každý den; jsou zde všechny svátky a podrobné údaje o půstech a dalších podrobnostech pravoslavného církevního roku, jak jsou obsaženy v úplném církevním kalendáriu. Ve formátu PDF na celý aktuální rok je zde.

Příloha nástěnného kalendáře: O pravoslavné paschálii (kánony a církevní usnesení; formát PDF)

Apologie starého (tzv. Juliánského) kalendáře; prohlášení konstantinopolského sněmu o římsko-katolické církvi — dokument „Sygillion“ (nová úprava a doplnění stránky 4/2008)

Juliánský kalendář. Vznik, astronomický princip, církevní, duchovní a ideové souvislosti, rozdíl od Gregoriánského (4/2008)

Juliánský, gregoriánský nebo „věčný kalendář“?

Otázka reformy církevního kalendáře a paschálie - studie zabývající se kalendářní problematikou z pera arcibiskupa Doroteje, metropolity českých zemích a Slovenska

Každý rok (již skoro dvě tisíciletí) se v Jerusalemě děje na pravoslavnou Paschu veliký zázrak - sestoupení nebeského ohně při bohoslužbě, kterou koná pravoslavný patriarcha. Vidí to vždy tisíce poutníků z celého světa. Krátký článek o této velké události je zde.

Blahodatný svatý oheň nepálí, ale vyřazuje z funkce televizní kamery. Článek o televizním přenosu ze zázraku sestupování svatého ohně v Jerusalemě (13.4.2004)
O fenoménu svatého ohně v Jerusalamě viz dvě televizní reportáže, které jsou na stránce pravoslavné filmy.

Na podzimní začátek nového církevního roku (krátká meditace)

Úvaha k začátku církevního roku (zamyšlení nad způsobem počítání let)

Data paschy na první třetinu 21. století

Vysvětlivky:

1.) Rozdíl mezi gregoriánskou (římskou) paschou a pravoslavnou paschou. Zeleně je vyznačena shoda mezi oběmi pascháliemi.

2.) Rozdíl mezi gregoriánskou paschou a židovským svátkem pesach. Červeně jsou vyznačeny případy, kdy římsko-katolická paschálie předchází židovskou paschu, což posvátné kánony (7. a 70. pravidlo apoštolské; 1. pravidlo antiochijského sněmu) zakazují. (Pominuty jsou případy, kdy gregoriánská pascha je spolu s židovskou - s rozdílem jen jednoho dne. Ve 20. století byla gregoriánská pascha před židovskou /nebo se s ní přesně shodovala/ v letech: 1997, 1989, 1986, 1981 /shoda/, 1978, 1970, 1967, 1959, 1954 /shoda/, 1951, 1948, 1940, 1932, 1929, 1927 /shoda/, 1923 /shoda/, 1921, 1913, 1910, 1903 /shoda/, 1902.)

3.) Rozdíl mezi pravoslavnou paschou a židovským svátkem pesach. (Pravoslavná pascha se nikdy nedostává před židovskou ani se s ní nespojuje ani se k ní nepřibližuje na méně než pět dnů.)

Gregoriánská a pravoslavná pascha připadá vždy na neděli. U židovského svátku pesach je pokaždé uvedeno, na který den v týdnu zrovna připadá.

Kalkulátor pro výpočet paschy na internetu:
http://www.phys.uu.nl/~vgent/easter/eastercalculator.htm

Skok na seznam „za dveřmi“    Skok na Homepage